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“选择的学生”

编辑:徐州新典家教管理咨询有限公司  时间:2012/04/05  字号:
摘要:“选择的学生”

现出以下几个基本特征第一,他们开始日趋明确地表达自己的选择愿望。当他们感到仅仅用学校中传递的道德取向与道德规范已不能妥善解决现实生活中出现的一些新的道德问题时,他们便会日趋认真地对这些道德取向与道德规范之合理性产生怀疑,日趋率直地提出质疑,并日趋明确地表达另行选择的愿望。即便在作为社会代言人的教师面前,他们往往也会坦陈直言,而不是象此前的“顺从的学生”那样,多半欲言又止或避谈真愿。换言之,在表达道德取向选择愿望方面,他们开始愈来愈多地摒弃“两面派”策略(譬如,在制度权威在场的正式场合与制度权威不在场的非正式场合中表达截然相异),奉行“表里如一”的做法。第二,他们开始日趋强烈地主张自己的选择权利。
他们通过校外同辈群体、大众传媒乃至社区中的成人,既能“弹性化”地接触与学习到与学校道德教育目标同质的价值信息,也能“弹性化”地接触与学习到与学校道德教育目标异质的、但在他们看来却更为合情合理的诸多价值信息长此以往,他们不仅对学校中传递的某些道德取向与道德规范之“合理性”发生怀疑,而且对学校传递这些道德取向与道德规范时所采用的“刚性化”@方式日趋不满。他们希望学校的道德教育能绐他们以一定的选择余地,能对他们自主地确立或改变道德取向真正有所帮助。
他们开始逐渐将选择道德取向视为自己的一种毋庸置疑的权利,@并逐渐对学校与教师剥夺他们的这一权利的行为“深痛恶绝”。他们也知道自己的这种权利主张很难得到学校与教师的赞许,最终未必能对强行灌输式的学校道德教育过程起到实质性的阻抑作用,于是便转向“地下”,每每采取“不合作”、“阳奉阴违”之类的应对策略。@第三,他们开始日趋自愿地承担自己的选择后果。他们一方面愈来愈不想让他人“不请自到”地介入自己的选择过程,愈来愈不能容忍他人对自己的选择过多地指手划脚,另一方面,他们也愈来愈不会将自己的选择所致后果随意咎于他人,因为此时已无他人可咎。
在这个意义上,可以说他们的自我负责色彩倒是日趋浓厚。笔者此处使用“日趋”这个词,意在表明白8o年代中期以来,我国青少年学生的上述特征愈来愈明显,以至于一届胜于一届,一代胜于一代。毫无疑问,这些特征将会在进入2l世纪之后的我国学生身上更为明显、更为深刻地表现出来2l世纪的我国学生更会是“选择的学生。但问题也由上述“选择”特征而生!明确表达选择愿望、强烈主张选择权利、自愿承担选择后果,并不意味着就能进行合理的选择!正是在这一点上,学校终可寻觅到学生道德教育中赖以生存和发展的真正空间,学生终可发现学校在其道德取向的确立与改变过程中的有用之处,即:教会选择!可以认为,在面向2l世纪的学校道德教育中,学生除了希望学校能教会他们选择之外,实在是无它奢。有鉴于此,笔者遂将“教会选择”视为“选择的学生”对于学校道德教育的一种根本需求。
这就是“选择的学生”!他们既希望学校能允许他们自主选择,又希望学校能对其自主①所谓“弹性化意指非强制性的。譬如,来访客^一般不告强求主^家小弦与己同见;以自愿选择与结台为其组组基础的同辈群体(peerp)一般也不会强制其成员接受特定价值取向。否则将招致成员的脱离;至于大众传媒、其对自身的一切宣传都在于吸f(而不是强者})观(昕)众的收看f昕)选择。@意指毋庸置疑、不可改变。@相信这是任何一十尊重事实的^在对当前学校道德教育过程中的学生加辣^考察之后都告得出的结论国关于学生的“两重性”特征.请参见江l儿野:‘教师的“学生观”与学生的两重性)。(教育研究)】98】年第2期一14选择提供必要的、有效的帮助。这看起来似乎有点矛盾,其实正是学生的“独立性”与“依存性”这两重“天然属性”的一种具体体现。

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