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组织文化

编辑:徐州新典家教管理咨询有限公司  时间:2012/04/05  字号:
摘要:组织文化
组织文化作为社会世界的一部分,必须持续不断地加以建构。因此,在竞争性的话语和主体中间,组织文化总是难以达到完满重构的。像学校之类的机构应该被看作是文化建构、竞争和制订的场所。在这个过程中,牢固树立的期望和主导的认识(如学校教育的目的、全球经济的竞争、学生为充满流动性的工作作未来的准备等等),体现在充当背景规则的话语之中,并影响组织参与者的行为。一种特殊的组织文化可能与具体机构相连,而这些机构又受到更为宽泛的社会结构和社团文化,某种程度上的间接影响。社会建构的组织规则和隐含的话语(,1981),可以在非正式的、制度化的期望以及保护性的组织特点(比如领导和管理者主义)等形式下牢固地存在。
这些规则和话语被人们看作是理所当然的东西。从这种意义上说,它们是具有渗透力的,但却是隐性的权力结构(.&,1989)。它们未必就是刻板的,也许在不经意间,不同的人会在不同的情境下以不同的方式传递或打破这些规则。就像社会组织一样,这些规则是含混不清、令人迷惑、难以确定的,或是理解上有偏颇或自相矛盾的。因此,学校与它们自身所处的社会文化环境是相互影响的。从这个视角来看,学校同时是发生文化交流和竞争的场所,是主流文化的场所,无论从实质上还是从潜在的意义上说,它们也是社会权力控制的场所。
因为学校存在是专门为年轻公民进行“教育”的,所以它们可能与媒介一起,被人们特别的认为有助于宏观文化的生产。尽管学校和教育体制拥有一定程度的自治权,但它们却必须和社会组织的其它部门一起来言说(,1991,.32)。当然,功能主义者的社会学传统毫无疑义地接受了这种言说方式,因为他们认为,学校必须具有的功能是促使年轻一代社会化,以便他们在社会和经济生活中找到自己合适的位置。
功能主义学者们不会为当前许多教育改革方式所困惑,当前的许多教育改革,在很大程度上是受那些渗透在社会、政治与教育的争论之中的新自由主义思想启发的,直接导向被认为是增加利润和积累资金所必须的教育条件的提供上(,1991,.22)。一种相似的逻辑促成了许多旨在“把学校变得像理想的自由市场经济一样”的政策(,1991,.23)。当前在教育政策和管理领域中商业话语和隐喻的使用,尤其是市场的类比,具有微观和宏观文化的意义,因为正如鲍尔斯()所言(1991,.11),“市场不仅是经济的制度,而且是社会和文化的制度”。这是因为“市场不仅配置资源和分配收入,它们也塑造我们的文化、扶植或阻挠人类发展的理想形式,并支持一个轮廓分明的权力结构”(,1991,.11)。
在指出市场观念早已遍及公共和私有制度的各种形式这一点上,鲍尔斯并没有提出任何原创性41的见解。正如他提醒我们的那样,“人类学家很久以前就强调,我们调节交易的方式以及协调不同经济活动的方式,都会影响我们成为什么样的人”(,1991,.12)。鲍尔斯提出的关键的一点是,由于当前现代社会充斥着“市场”和市场活动的各种陷阱,“我们要学会在这样的环境中发挥作用,并由此成为一个能适应不同情境的人”(,1991,.13)。
因此,市场的合理性只是一个例证。它表明:文化的诸多因素是如何体现利益而不是其它,以及如何与更广泛的社会权力和控制相关联的。那就是说,在特殊的场合中,组织的文化至少大体上反映在社会部门的结构特征中,并且也有利于那些结构特征的形成。制度在社会的社会学构造中被创造,并在联系中存在。这意味着:尽管社会具有多样性,它依然带有微观文化和宏观文化的特性;而这些文化是社会地历史地形成的,我们都参与了它们的构建。但是,其持续不断的生成与再生,总是暂时的不完备的;总是与不同的权力关系、文化期望和资源享用权千丝万缕地联系着。
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